钟仪、钟建、钟子期“琴师世家”与安陆的渊源
楚国樵夫钟子期与俞伯牙的“知音”故事，妇孺皆知，耳熟能详。湖北省妇联曾用钟子期和俞伯牙“高山流水遇知音”的典故办过全国知名杂志《知音》。《知音》杂志社还在安陆刘庙村和闭刘村这一带驻村时援建过一座桥梁，并取名“知音桥”，一是纪念杂志社在安陆驻村的事件，二是传承钟子期“琴师世家”与安陆的一段历史渊源文化。
20世纪90年代安陆闭刘村知音桥 摄影:佚名 供图:胡日新
可能有人会说，钟子期和俞伯牙“高山流水遇知音”的古琴台不是在武汉市汉阳区吗？和安陆有啥关系？但他们不知道，古琴台纪念地兴建于北宋时期，是钟子期“琴师世家”的家族与安陆的历史渊源分不开的。
公元前701年蒲骚之战，郧国（安陆）被楚国吞并设为郧邑（安陆县）。
楚共王执政时，钟仪是郧邑的郧公（县一把手）。楚实行的是“县郡制”，一县辖四郡。郧邑管辖范围北到曾随，南过长江沙羡，东至黄陂，西达荆沔。楚共王七年（公元前584年），钟仪率军随楚令尹子重攻打郑国，兵败被俘。郑国将钟仪押解转送晋国，在监狱里过了两年。公元前582年，晋成公去世，晋景公继位到军中视察，看见五花大绑，身着楚服，头戴楚帽，不卑不亢的钟仪，就问：“那个被绑着、戴着楚国帽子的人是谁？”钟仪说：“楚国的俘虏。”景公又问：“你姓甚？”钟仪说：“我父亲是楚国的琴臣。”景公就命令手下的人给钟仪松绑，给他一张琴，命他演奏。钟仪弹奏的都是南方楚调。景公又问：“楚王是一个怎样的人？”钟仪说：“王作太子的时候，有太师教导他，太监伺候他。清早起来以后，象小孩子一样玩耍；晚上睡觉。其它的我不知道。”随行的范文子对景公说：“这个楚国俘虏真是了不起的君子呀。他不说自己的姓名而说他父亲，这是不忘本，仁也；弹琴只弹楚国的音乐，这是不忘旧，信也；问他君王的情况，他只说楚王小时候的事，这是无私，忠也；只说父亲是楚臣，这是表示对楚王的尊重，敏也。”
展开剩余76%钟仪 图片来自网络
钟仪爱国的琴声、德行，感动了晋国君臣，晋景公敬重钟仪“仁、信、忠、敏”的“四德”，重礼释放了被俘囚禁的郧公钟仪。钟仪由囚犯变身为和平使者，奔走于楚晋之间，使楚晋消弭战乱，结十年和弦之好。钟仪也被后世敬誉为“四德公”。
宋代朱长文撰的《琴史》记载:自上古伏羲、女娲至宋朝有156名古琴大师，郧公钟仪位列第35位。由此可见，在距今2600年的时候，“钟仪楚奏”之音就在安陆上空徘徊飘荡，“安陆古琴”的历史底蕴是多么厚重。钟仪家族是春秋战国时期名副其实的“琴师世家”，王粲有“钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟”的登楼赋说；杨炯有“钟仪琴未奏，苏武节犹新”的和答；李白有“南冠君子，呼天而啼”的愤词。后世产生的成语“钟仪楚奏、楚囚对泣、南冠楚囚”都反映了钟仪的爱国情操和人们对钟仪的敬重。
时间到了公元前506年，中国爆发了东周时期第一个大战争“柏举之战”。
2017.09.13新建村落楚塆 摄影:胡日新
吴国军队攻占楚国郢都，楚昭王冬月二十七日逃离郢都，在云梦泽东躲西藏，仓皇逃命，遇到盗匪袭击。楚昭王手下有个大臣叫钟建，一直跟随和保护着楚昭王，见盗匪抢夺人财，奋不顾身背着公主季芈上岸，和其他随从一起掩护楚昭王逃到郧邑（安陆）侥幸活命。楚昭王落乱云梦泽，上岸逃脱盗匪的抢劫后，落脚休息过的这个地方就是现在安陆李店的“落楚塆”。
2017.09.13新建村落楚塆 摄影:胡日新
在楚昭王落乱的整个期间，钟建一直背着14岁的公主季芈。后来楚昭王打算嫁妹，季芈说：“所以为女子，远丈夫也。钟建负我矣。”于是楚昭王封钟建为“乐尹”，把妹妹嫁给了钟建。《春秋左传·定公四年》载:“王奔郧，钟建负季芈以从。”宋代邓名世所撰《古今姓氏书辩证》曰:“然则楚有钟氏久矣。昭王乐尹钟建乃仪之后，而子期又建之孙。樵夫钟子期是钟仪后人。”“钟建乃仪之后”说明钟建是钟仪嫡系子孙，钟子期又是钟建的孙子。以上的历史记载揭示了钟仪、钟建、钟子期“琴师世家”的传承，也揭示了钟家与楚国的历史渊源，还理清了钟家与安陆的历史关系。
此后，楚国大臣俞伯牙，也有资料说是晋国大臣俞伯牙遇到钟子期，产生了“高山流水、伯牙绝弦、伯牙碎琴、破琴绝弦、六马仰秣、知音之交、峨峨洋洋”等成语故事。俞伯牙不管是楚国大臣还是晋国大臣，都与钟家“琴师世家”是分不开的。
高山流水遇知音 图片来自网络
《列子·汤问》载：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河！’伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：‘善哉！善哉！子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？’”
俞伯牙是著名的琴师，善弹七弦琴，技艺高超。既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。《荀子·劝学篇》中曾讲“伯牙鼓琴而六马仰斜”，可见他弹琴技术之高超。一次，俞伯牙弹琴时，一个砍柴的樵夫听入了神。俞伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道:“真好!雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山!”俞伯牙弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说:“真好!宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般!”俞伯牙兴奋极了，激动地说:“知音!你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。二人约定，明年此时此刻还在这里相会。第二年，俞伯牙如期赴会，钟子期却已逝世。俞伯牙听到这个消息后悲痛欲绝，来到钟子期的坟前抚琴一曲后将琴摔碎，并且发誓不再抚琴。自此有高山流水遇知音，伯牙摔琴谢知音的典故。
说到这儿，可能有人还有疑问，那安陆和武汉市汉阳区有什么关系呢？
汉阳古琴台 图片来自网络
潘世东教授的《汉水是中国最古老的江河》中记载：“汉水形成七亿年后，长江黄河才逐渐形成”。南宋王象之《舆地纪胜》记载古汉阳的归属道：“汉阳县本安陆县地，二汉及晋属江夏郡。”民国二十三年《汉口小志》载：“春秋夷王时，楚并其地……赧（nǎn）王二十七年秦拔楚置南郡，汉为江夏郡安陆县地。汉书江夏郡十四，首安陆……周文王之化被于江汉，召公所逕行者也，分封为郧。作汉广之诗，盖汉初地广民稀，安陆一县实今云梦、孝感、安陆、汉阳之地。”今人所纂《汉阳区志》明确记载汉阳古属郧国。春秋战国时期，当今的武汉市汉阳区和汉口都属安陆管辖。历史上称山之南水之北为“阳”，汉阳本来是汉水之北的地方，北宋时期，人们在汉阳修建了古琴台纪念俞伯牙钟子期“高山流水遇知音”。明代成化年间长江改道，汉阳才成了汉水南岸的地方。汉口也是一直到明朝才开埠。民国十六年（1927年1月1日），才将汉口、汉阳、武昌三个地方合在一起，取名“武汉”。
历史沧桑，“高山流水结知音”的传说虽被列入国家非物质文化遗产保护名录，但谁知道，滔滔汉江和涢水淹没了多少郧国（安陆）历史，就连当代《知音》杂志社援建的“知音桥”又有多少人知道？
银杏大厦知音琴行
大浪淘沙，“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”，发掘安陆优秀历史文化并将“千年古城”历史文化元素融入新时期的建设时不我待啊！
来源：胡日新
编辑：王霜怡
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